فلسفه شالها
شال سفید
نشانه مبتدى بودن شخص وخالى بودن از تجربه و به گفته ديگر به فلسفه پاكى و
قابليت رنگ پذيرى يعنى
ورود به مرحله تغيير و حركت داراى هفت خط را ديكال.
از شالبند سفيد به سبز با 17909 تكنيك و تركيب و عكس العمل سازى و خاصيت موجى، فيزيولوژى انسانى
درجه ديپلم دانشكده مى باشد.
شال سبز
به معناى روئيدن مى باشد در فضاى فيزيكى و به حركت درآوردن ناشناخته هاى بدن براى تحرك بيشتر،
براى دريافت مى بايستى با هفت شا لبند سبزمبارزه نمايد و تا حدودى نيزآشنا با مراحل فكرى باشد.
به شالبند سبز راهدا ن مى گويند.
شال قهوه اى
به معناى سوختگى است. يعنى تجربه گرفتگى و پختگى در فضاى فيزيكى و روحى كه از يازده خط تشكيل
يافته .
درا ين مرحله شخص بايستى با سى وپنج شالبند قهوه اى مبارزه كند و ا ين دليل بر تكامل جسمى و فكرى فرد
كونگ فو كار نسبت به سايرين مى باشد. به شالبند قهوه اى راهبان مى گويند. شالبند قهوه اى با52021 تكنيك و
عكس العمل سازى و خاصيت موجى با استدلال فكرى در حركات تكنيكى درجه ليسا نس مى باشد.
(شالبند مشکي)
جهانبان : شالبند مشکي (تاکيون توبرما) به معني عبور از مرز تاريکيها و نادانيهاست و ورود به دنياي
اسرارآميز نيروهاي فيزيکي و فيزيولوژي بدن انسان با اجراي3000 تکنيک و ترکيب و عکسالعمل سازي
متکي بر استدلال علوم ، رياضيات ، فيزيک و شيمي به درجه فوق ليسانس ميباشد .
(شالبند سرخ)
شالبند قرمز (حس توما به گيتک) گذشتن از خود و در خود فنا شدن و به پائينترين مرحله انساني رسيدن و
همچون خون براي ادا به جهات جامعه بارور شدن است .
(شالبند سفيد و سرخ)
راهبر: (يارومه) سلسله اين مايگاه در تغييرات روح و روان و منطق حالات و حرکات مهر بقاء تا کي بودن
وچگونه بودن (هستي هستا) و بيان توان در طريقت دانا و به عالم معنا (در زمان بي زمان) نوشتني و گفتني
فارق از دانشکده انشاء (توآ) بازنشستگي را راهبري پروفسورا مي گويند.
لباس یا پوشش بدن نقش مهمی در هنر های رزمی دارد وحرکتهایی
که در هنر های رزمی انجام می شود خیلی متفاوت با حرکات معمولی انسان در
هنگام راه رفتن ویا نشستن و انجام کار های روزمره می باشد.
لباسی که دراین هنر بکار می رود باید از شرایط خاصی برخوردار باشد.
از استحکام و دوام زیادی برخوردار باشد
تامین کننده میدان حرکتی دست وپا وتنه باشد .
نگه دارنده ی ستون مهره ها در قسمت قوس کمری محافظت مهرها در برابر نیروهای
وارده
از نظر انرژی نگهدارنده حرارت بدن باشد واز هدر رفتن انرژی بدن جلوگیری کند.
از فرم وزیبایی نسبت به فرهنگ جامعه (شأن انسانی ) برخوردار باشد
پیراهن ساده ومعمولی که تمام قسمت های بدن را می پوشاندواز هدر رفتن انرژی
بدن جلوگیری می کند . معمولا از جنس نخی و الیاف طبیعی است تا عرق بدن را
جذب کند،
بطور کلی ظرافت و ذکاوت خاصی در طرح لباس کانگ فوبکار رفته است .
کمرشلوارکانگ فو چنان طراحی شده که مهره های قوس کمری ستون مهره را
محافظت می کند(درهنگام وارد شدن نیرو و فشارهای زیاد از لغزیدن مهره ها به روی
هم وآسیب دیده گی آنها جلوگیری می کند) ودرقسمت مچ پا نیز شلوار کانگ فو
عضلا ت و زرد پی- های مچ پا رامحکم نگه میدارد واز آسیب دید گی آنها جلوگیری
می- کند و همچنین از هدر رفتن حرارت پاها جلوگیری می کند.چون اگر پایین شلوار باز باشد (قسمت مچ پا) با زدن ضربات و حرکات پا و حرارت پاها
با شوک ضربه به بیرون انتقال می یابد و باعث هدر رفتن انرژی پاها و سرد شدن
مفصل زانو، و عاقبت آسیب دیدگی مفصل زانو می شود . ولی در شلوار کانگ فو
این مورد به خوبی پیش بینی شده و از هدر رفتن انرژی پاها جلوگیری می شود.
از نظر علمی رنگ سیاه انرژی را در خود جذ ب می کند و ازهدررفتن انرژی جلوگیری
می کند وازنظرفلسفی نیزرنگ
سیاه با لا ترین رنگ است یعنی دربرابرنفوذ رنگهامقاومت میکند. ودرکانگ فوسیاهی
رنگ مقدسی می باشد . بدین منظورکه رنگ سیاه درمقابل رنگهای دیگر مقاومت
می کند
ونفوذ هر گونه رنگ درآن بی اثراست پس ما نیز درمقابل رنگها ونیرنگهای بیگانگان
مانند رنگ سیاه اصالت خویش را حفظ خواهیم کرد .ورنگ فرهنگ بیگانگان را به خود
نمی گیریم بلکه اصالت فرهنگی خویش را حفظ می کنیم و جهانیان را با کوشش
خردمندانه وپایه بلند انسانی خود به دوست داشتن این فرهنگ (فرهنگ ایرانی ) فرا
می خوانیم .
از نظر علمی رنگ سیاه نمی گذارد انرژی بدن که در اثر سوخت وساز تولید می شود
از دست برود و در خویش نگه می دارد . واز پیری زود رس و خستگی و کوفتگی
عضلات جلو گیری می کند . و باعث شادابی و طراوت بدن می گردد .
هفت رنگ است زیر هفت اورنگ
نیست بالا تر از سیاهی رنگ
هلال قرمز بالاي مشت نشان دهنده فلسفه خون كانگ فو يعني مبارزه تا آخرين قطره خون در
راه آزادي انسانها مي باشد.
مشت در ميان دايره سياه نشان دهنده قيام از دل تاريكيها و پليديهاو همه آنچه كه انسان امروز از
خود بيگانه كرده ودر بند كشيده است.
و مشت نشانه تجاوز نمي باشد ،بلكه حالت دفاعي دارد كه از شكل آن نيز مشخص است .
-هلال سفيد زير مشت نشان دهنده نژاد سفيد ايراني است.
-كره جهان زير مشت و نقشه ايران در وسط كره بعنوان پايگاه كانگ فو توآ در جهان مشخص
شده است .
اين آرم روي سينه طرف چپ قرار مي گيرد كه مشت حفاظت از قلب ماست كه طپش آن صداي
فكر مان است.
پس آرم كانگ فو نيز دفاعي بودن اين هنر را نشان مي دهد
فلسفه خط
این خط به معناى موجى از تفكر مغز مى باشد و نشان واره جهتى از چينهاى مغز و بكارگيرى
نيروى فكرى
و گا مى به سوى مقام رفيع انسانى مى باشد و نيز مجزا شدن انسان از حيوان و فهم اين نكته
به جها نيان
كه اين تفكر قالبى نبوده و همواره در حال تغيرو تبديل مى باشد.
پروفسور ابراهیم میرزایی متولد ۱۳۱۸میباشد.
درسال ۱۳۳۷دبیرستان نظام را در سن ۱۸سالگی ودر سال ۱۳۴۴دانشکده افسری را در
نیروهای مخصوص کماندویی به اتمام می رسانداز سال ۱۳۴۴تا۱۳۴۹به منظورآموزش
نیروهای مخصوص وادامه تحصیلات سفرهایی به کشورهای آمریکا - انگلیس- فرانسه-ژاپن-کره-لبنان-تیوان(چین تایپه)و...میکند ودرادامه این۵سال حدود ۹دوره خارجی می بیند که آخرین آنها در تایوان مرکز کونگ فو کاراتو(لیونگ فو)می باشد.ایشان دراین دوره ها آموزشهای رزمی لازم رادر خصوص کونگ فوکاراتوِ- تکواندو- کاراته- نبردتن به تن وبرخی دیگرازروشهای رزمی که در آن زمان فقط برای نیروهای مخصوص نظامی مجازبودپشت سر می گذارد.درسال۱۳۴۷دکترای افتخاری کاراته راازژاپن ودرسال۱۳۴۸پس از طی کردن دوره دافوس درکشورکره دان۵ افتخاری تکواندورادریافت میکند. هرساله از میان افسران زبده رنجر- دلتافورس-کلاه سبزها-کلاه قرمزهاو...از ایران-انگلیس-آمریکا تعدادمحدودی به ستادی به نام کمربندسیاهان کونگ فوکاراتوکه مقرآن درتایوان ودرمعبدی که متعلق به لیونگ فو بود اعزام می شدند.ودراین معبدتحت عنوان کونگ فوکاراتوآموزشهای سخت را می دیدند.درسال۱۳۴۹برای فراگیری آموزش های دوره مذکوربه تایوان اعزام شدوکمربندمشکی
خط قرمز(دکترا)ازاین مرکز دریافت کرد.پس از اینکه ایشان از تایوان به ایران بازگشت تزخودراارایه داد.یارومه تاسال۱۳۵۱که به تنظیم کتاب کاراته ذن کاراته پرداخته است(این کتاب اولین انتشار درزمینه ورزشهای رزمی وکاراته درایران می باشدودرسال۱۳۵۲به چاپ رسید .ایشان درهمین کتاب از کن فو وبعضا"از کن فوکاراتو نام می برد)کاراته سبک گوجوریو رادریگان رزم تن به تن نیروی زمینی ارتش تدریس می نمود.ایشان درآن زمان به خاطروجودبرخی مشکلات وحضوربعضی افرادنمی توانست به صورت
علنی تز خودرااعلام وکونگ فوراآموزش دهدلذادرهمین کلاسها به نام کاراته به تعدادی خاص کونگ فوآموزش می داد.درآن زمان کاراته به صورت انحصاری در دست سازمان ویژه ای که مجوز آموزش آن را داشت اداره می شدوریاست آن راارتشبد مین باشیان عهده دار بود. گفته می شودشروع فعالیت کاراته درایران سال۱۳۴۳وبنیانگذارآن دکترفرهادوارسته می باشد
که تاسال۱۳۵۰کمتربه صورت عمومی آموزش داده می شد ولی در دانشکده افسری تعدادی
محدودراباسفارش وروابط غیرارادی تحت نظر یارومه درباشگاه کاراته ثبت نام نمودندوراه اندازی آن
به صورت عمومی کم کم شروع شدبه طوری که ازسال ۱۳۵۳برخی از افسران نظامی در استانهای
مختلف کشور نسبت به آموزش این فنون در سطح کشور اقدام نمودند.شروع فعالیت کونگ فو توآ ابتدا در تیپ نوحد در اواخر سال ۱۳۵۱ با نام های کن فو کاراتودوره های رنجر - جنگ تن به تن و زنده ماندن در شرایط سخت می باشدوچون ایشان فرماندهی این یگان را
به عهده داشت سعی می کرد در بدترین شرایط نیروهای مخصوص را آموزش بدهد.ایشان آموزش دوره مخصوص خودش را زیرنظرانگلیسی ودوره موانع سقوط آزادرازیر نظر مربیان آمریکایی
می گذراندوبعدا"به عنوان اصلی ترین فرد این دوره هافرماندهی این یگان را می پذیرد.ایشان در سال۱۳۵۳مدال افتخاری طلا رابرای خدمات به ورزش از اتحادیه اروپایی مبارزه وزورآزمایی
دریافت می کند.یارومه تا این زمان دارای دکترای تن وروان- فوق لیسانس فلسفه-لیسانس علوم- ولیسانس روانشناسی
می باشد.ایشان در همان سال۱۳۵۳پس از ارایه تز خود به کمیته المپیک لبنان در بیروت گواهینامه وتاییدیه سبک
خودراکه درآن کمیته به ثبت میرسانددریافت می کند وبرای اخذدانشنامه پروفسوراازمرکز لیونگ فو در
تایوان تزعلمی وتکمیلی خودرا به آنجا می فرستدکه این تزبه همراه شالبندقرمز اودر این مرکز مورد تایید
قرار می گیرد.ایشان درسال۱۳۵۶باارایه تزعلمی خوددردانشکده مریلندآمریکادومدرک بین المللی دکترادرزمینه فلسفه
وفیزیک ویک پروفسوراباعنوان فیزیولوژی انرژی انسان در ابعاد روان دریافت می کند.ایشان می گویدمن خیلی نادان در کونگ فو وارد شدم یک فرد چینی مرا به این هنر علاقمند نمود.اوفقط نیروی فوق العاده آن را به من فهماند وسپس درپی آن سخت به تلاش افتادم وازایران خارج شدم
ودرکشورهای مختلف با مکاتب این هنر آشنا شدم وپس ازارایه تز وپایه گذاری آن در ایران ابتدا با ۵نفر
شروع به کار کردم ودر حال حاضر(۱۳۵۴)تعداد۱۱۷۳۰نفردرم راکزکونگ فوتوآبه تمرین مشغول می باشند.ازسال۱۳۵۶تاسال۱۳۵۷وقفه ای درکونگ فوتوآایجادشدوبعدانقلاب مجددا"فعالیتش راشروع نمود وبه طور
گسترده در مقراصلی اش درخیابان حجاب فعلی ازساعت۵صبح تاساعت ۱۱شب تمریناتش برقرار بود.دراین مرکز جمعیتی نزدیک به ده هزار نفر فعالیت داشتندوبدین ترتیب این سبک شاخ وبرگ پیداکرد
ودراقصی نقاط کشورگسترش یافت ودر سال۱۳۵۹شالبندسبزهای کونگ فوتوآبه بیش ازسیصدنفرو
جمعیت کونگ فوکاران در سراسر کشور حدودیک میلیون نفرتخمین زده شد
